Parkas yra pačioje Seulo širdyje, ir jau vien tai yra didžiulė jo vertė. Bet kuriam miestui žalumos reikia tiek pat, kiek ir nuotekų. Be žalumos, gaivinančios orą, miesto kraštovaizdis primena betonines džiungles arba labirintą, kuriame klaidžioja vienas ar kitas Minotauras.
Ir štai ji – graži sala miesto Molocho viduje. Seosomuno parkas gerai apsaugotas nuo dulkėto miesto: iš vienos pusės – geležinkelis, iš kitos – aukštų pastatų kompleksas. Tai sukuria itin intymią atmosferą, itin palankią poilsiui ir apmąstymams.
Architektūra sukūrė ypatingą, paradoksalią situaciją: sunku suprasti, kam priklauso parkas – miestui ar gyvybę teikiančiai gamtai. Didmiesčio viduje esanti žalumos sala kažkokiu paslaptingu būdu yra už jo ribų – už mirties ribų. Tai neabejotinai padarys jį geriausiu meditacijos ir religinio pamaldumo centru. Perpildytame Seule parkas yra tikrai neįkainojamas. Pavyzdžiui, ištroškusiam žmogui degančioje dykumoje butelis šalto vandens yra neįkainojama vertybė.
Pagrindinis paminklas skirtas 44 katalikų kankiniams, kurie 1801-1866 m. paaukojo gyvybę už savo tikėjimą. 44 akmeninės kolonos, ant kurių remiasi masyvus stogas, simbolizuoja nukentėjusiuosius. Akmenyje įmūryta bronzinė lenta pasakoja apie kiekvieną didvyrį, paaukojusį gyvybę dėl savo įsitikinimų. Kolonos primena akmeninius Atlantus, apie kuriuos dainavo rusų bardas Aleksandras Gorodnickis: "Atlantai laiko dangų savo akmeninėse rankose".
Daugelis bažnyčių išlaikė savo reputaciją tik dėl tokių "atlantų", kurie senovėje paaukojo save, kad išgelbėtų tikėjimą ir savo nemirtingas sielas. Ideologijos išdavystė kartais yra blogiau už mirtį.
Bažnyčios, kurios neturi savo kankinių už tikėjimą, tiesą sakant, neturi geros reputacijos. Bažnyčia be kankinių primena filosofų klubą. Kaip teisinga Gorodnickio metafora, kuris kartą pasakė apie šiuos nesavanaudiškus darbininkus, atlantus: "Jų sunkus darbas yra svarbesnis už bet kokį kitą darbą. Kai kurie iš jų susilpnės, ir dangus nukris…"
Antrasis pagal svarbą parko ansamblio elementas yra 14 koplyčių ir kelias, simbolizuojantis Jėzaus Kryžiaus kelią. Koplytėlės simbolizuoja priverstines Gelbėtojo pertraukas, kurias jis darė sunkiame žygyje į Golgotą.
Kiekvieno žmogaus gyvenime būna ir pauzių – pertraukų tarp įnirtingos veiklos laikotarpių. Tai svarbi akimirka, kai nereikia kelti triukšmo, kai reikia atsisėsti ir nuodugniai bei neskubant apmąstyti savo veržlios veiklos esmę: kaip gyvenimas ir kūryba atitinka galutinį bet kurio žmogaus gyvenimo tikslą – įgyti amžinąjį gyvenimą Karalystėje, kurioje niekada nebus neapykantos, kančios ir ašarų.
Ar šiuolaikinė architektūra atitinka Katalikų kankinių memorialo Seule tikslą ir prasmę? Kaip tai iliustruoja pastatas ar jo dizainas?
Šiuolaikinė architektūra Katalikų kankinių memorialo Seule tikslui ir prasmei neatitinka pilnai. Pastatas nesiskiria originaliu dizainu ar architektūriniu sprendimu, kurie galėtų išreikšti kankinių patirtą skausmą ir kančią. Memorialas turėtų būti atminties simbolis, kuris perteiktų joje kūrėjų ir lankytojų jausmus, tačiau tai čia nėra akivaizdu. Nepaisant to, pastato modernus stilius ir švara gali suteikti ramybę bei godumą aplinkos požiūriu, tačiau ši architektūra nesugeba perteikti tikrosios Katalikų kankinių atminimo prasmės.
Šiuolaikinė architektūra Katalikų kankinių memorialo Seule tikslui ir prasmei neatitinka pilnai. Pastato dizainas ir architektūriniai sprendimai neparodo kankinių patirtos skausmo ir kančios. Memorialas turėtų būti atminties simbolis, kuris perteiktų jausmus, bet tai čia nėra akivaizdu. Nors šiuolaikinis stilius ir švara sukuria ramybę ir godumą, tačiau ši architektūra nesugeba tiksliai atspindėti Katalikų kankinių atminimo prasmės.