Beje, mečetėse vyksta ne tik religinės apeigos, bet ir švietimas, mokymas, pramogos, bendravimas ir tradicinė veikla, kuri negali nepritraukti jaunimo.
Gelzenkircheno-Haselio socialinis kompleksas priklauso turkų organizacijai "Diyanet Isleri Türk İslam Birliği", kuri, padedama "Agirbas&Architektai" specialistų, pertvarkė kompleksą Wienstroer iš 1984 m. prekybos centrų pastato, kurio bendras plotas – 1200 kvadratinių metrų. 1994 m. čia pastatyta tradicinė šventykla su minaretu ir kupolu – tai buvo pradinis bendruomenės organizavimosi ir senosios struktūros pertvarkymo etapas.
Čia dizaineriai panaudojo senosios mokyklos architektūros ir šiuolaikinio minimalizmo derinį, kad sukurtų sėkmingą sudėtingo erdvinio ir funkcinio derinio pavyzdį. Daugelyje pastato kampelių, įskaitant vidines patalpas ir išorinius fasadus, galima rasti daug religijos ir tradicionalizmo simbolių.
Centrinėse erdvėse vaikai, jaunimas ir suaugusieji renkasi į įvairius socialinius ir iškilmingus renginius, todėl jos tampa savotišku svarbiausiu centru. Dideli tarpai pietinio ir vakarinio prekybos centro fasadų sankirtoje buvo uždengti skaidriomis medžiagomis ir dabar naudojami kaip pagrindinis įėjimas.
Toks skaidrumas simbolizuoja atvirumą išoriniam pasauliui ir nesąžiningų ketinimų nebuvimą, primenantį fantastinius portalus į istorinę praeitį. Be to, tai puikus natūralios šviesos šaltinis vidaus patalpoms.
Kitas simbolizmo pavyzdys – uždara anga pietiniame fasade, kurią riboja lango rėmas. Tai rodo, kad visuose žmogaus darbuose yra tam tikras netobulumas, nes tik Dievas gali būti tobulas.
Ar šis modernus socialinio komplekso dizaino projektas buvo sėkmingas ir padėjo išspręsti bendruomenės problemas?
Koks yra šio modernaus socialinio komplekso dizaino projekto tikslas ir kokiais principais jis remiasi?